05 LA OSMTH

Sea cuanto lo primero precisar que en este punto nos referimos a la “Ordo Supremus Militaris Templi Hierosolymitani u OSMTH”, establecida por Fontes, y la que desde la formulación de su mismo nombre se aprecian diferencias sustanciales con su contraparte OSMTJ, las que van más allá de la simple traducción al latín del nombre tradicional de la Orden, pues la adopción del adjetivo de “suprema” configura un efecto resultante ostensiblemente distinto del de “soberana”, pues supremo significa superior o enorme, simplemente, mientras que soberano significa que ejerce o posee la autoridad suprema e independiente. Como bien se ve, entonces, el segundo término es mucho más amplio y contundente que el primero. La palabra soberanía conlleva un concepto relativamente reciente, una construcción política que representa uno de los elementos justificantes del estado nación que surge a partir del siglo XVIII, con anterioridad a ella, para emplear un término sinónimo debe recurrirse a las nociones de derecho romano, precedente inmediato del derecho actual. Así pues, en la Roma imperial existían nociones tales como las de majestas, potestas e imperium que guardan una cierta semejanza con la de soberanía pero que, más que a consolidar una idea clara de poder, apuntan a reforzar, desde el imaginario, la propia fuerza del Imperio, su poder civil y militar.

La noción de soberanía, tal y como era entendida por los romanos y aún la sociedad medieval se circunscribía a un simple adagio: “La voluntad del príncipe tiene fuerza de ley, puesto que el pueblo le ha transferido a él todos sus derechos y poder”. Ello implica disponer de ciertos atributos, tales como la “plenitudo potestatis, majestas potestas”, y “jurisdictio” que dan lugar a fórmulas tales como “prínceps legibus solutus” (príncipe liberado de las leyes). Vistas, así las cosas, con la adopción de la palabra “Supremus”, quedan al margen esos atributos como son la “plenitudo potestatis, majestas potestas”, y “jurisdictio” propios exclusivamente de la “Soberanía”, por tanto desde la simple aserción gramatical ya comporta ese hecho unas consecuencias jurídicas muy claras, entre ellas la renuncia a la condición soberana, esto es, los atributos de poder completo o plena potestad, el poder de majestad y de jurisdicción o derecho a decidir, por lo que resulta un contrasentido que Fontes se autoprloclamara como “príncipe”, si ya desde la formulación de su entidad había renunciado a las condiciones para ser soberano, quizás pudiese ser el supremo, pero no así el soberano, lo que de entrada le restaba uno de los más fundamentales derechos de un monarca soberano, el ius honorum, o derecho a conceder honores, y si no disponía de ello por vía de la voluntad de sus coasociados, como para considerarlo alguna clase de monarca de su núcleo, como tampoco por vía de la transmisión caballeresca, que se truncó a partir de la elección del General Zdrojewski, y la que el mismo Fontes admitió al no retener el nombre tradicional de la Orden y ante la carencia de una condición de nobleza en su persona

que le permitiera siquiera configurar una orden de carácter dinástico, su colectivo no trascendió más allá de una simple asociación civil con un propósito simulativo de la autoridad de la que fue despojado, dicho sea de paso, establecer una desleal competencia a la legítima “Ordre Souverain et Militaire du Temple de Jerusalem u OSMTJ”.

Cabe entonces aquí indagar si entonces los actos de Fernando Fontes estuvieron viciados, para ello debe considerarse que los anteriores a la elección del General Zdrojewski fueron completamente válidos, pues aunque la sucesión por parte de su padre no fue del todo clara desde la perspectiva documental, el haber sido aceptada su Regencia por parte de la mayoría de los Grandes Priores en 1960 le confirió la legitimidad requerida, legitimidad que perdió una década después por la misma vía, esto es, por la vía electiva que decidió quien fuera el Gran Maestre. Ahora que, los actos posteriores a este evento si se encuentran comprometidos en cuanto a su legitimidad, debido a que carecía de autoridad para expedirlos a nombre de la Orden, así como por la falencia absoluta de fuente de honor, como ya se explicó, y que fue la razón por la cual buscó Fontes obtener un título nobiliario, en aras de disponer por los menos de un justificante honorífico para suplir esa necesidad, infructuosamente el único título obtenido, de “Conde”, le fue entregado por alguien que muy probablemente tenía menos linaje noble que él mismo: William Anthony Maszer, un constructor de Nueva Jersey, que inicialmente se intitulaba “Duque de Moreda”, y luego como “Príncipe William de Alabona-Ostrogojsk”2, el cual su vez decía haber recibido sus títulos por parte de “S.M. Pascal I° Petrus Emmanuel Ataulphus VII°, Jefe Oficial y Jurídico Iure Sangüinis y Jure Fidei de la Antigua Casa Real e Imperial Baltha Theodosiana Valentiniana de la Grande Gothiae del Bósforo, de los Godos y los Romanos; Príncipe del Sacro Imperio Romano, Príncipe Asistente al Sacro Trono Pro-Patriarcal Ecuménico de la Cristiandad Primitiva Católica y Ortodoxa; Duque de Gothiae, Marqués de Margi, Conde de Castelbaulito, Custodio de la Corona de los antiguos Reyes Godos”, un brasileño con muchos datos históricos pero escaso de real nobleza.

Ahora bien, los actos de Don Fernando, como actos particulares dentro de su asociación civil nadie puede discutirlos, pues pertenecen a su esfera personal, íntima y privada y obviamente son respetables, pero no trascienden a la órbita de la Orden del Temple como entidad caballeresca, por las razones antes señaladas, ya que adolecen de fuente de honor y de autoridad legítima, lo que no obsta para considerar que todo lo hecho por él a partir de 1971, año en que fue expulsado por Zdrojewski, sea inexistente, pues junto con las dos anteriores hay que añadir la condición personal de caballero y que constituyen las tres características fundamentales de la transmisión caballeresca, siendo solo ésta la que Fontes conservó, pues como bien se sabe existe un principio general de derecho que señala que “las cosas se deshacen como se hacen”, y el hecho de que hubiese sido expulsado y le hubiesen sido retirado en hábito y las insignias por parte de Zdrojewski, no implica ello en manera alguna haberle eliminado la condición de Caballero, ni la de dignatario que fue de la Orden, tanto como Regente como de

esa organización fuera permeada hasta la médula, siendo ese el mismo germen de su debacle, ya que a partir de ahí surgiría su peor contradictor, la “OSMTH-OTAN”.

Durante todo el resto de las siguientes dos décadas, esto es los 70’s y los 80’s, Fontes, como no podía ser de otra manera, administró su propia “orden”, como una empresa particular, sirviéndose de ella para llevar una vida de figura de la farándula internacional, estableciendo dudosos contactos y haciendo tratos con figuras un tanto cuestionables, se hizo famoso por dispensar rangos y títulos en la orden sin mérito alguno y por el contrario prodigar honores a nombre de la Orden a personajes públicos como el aristócrata y actor Jaime de Mora y Aragón, hermano de Fabiola de Mora y Aragón, reina consorte de Bélgica entre 1960 y 1993, con quien resultó detenido por la policía francesa durante la bochornosa celebración de su investidura festejada en Paris con todo tipo de excesos mundanos. Más grave aún fueron los títulos caballerescos conferidos por Fontes a cerca de media docena de dictadores caribeños durante las décadas de los años 50’s y 60’s del siglo XX, reconocidos violadores de los derechos humanos.

Otro aspecto cuestionable de Fontes es el que tiene que ver con las designaciones de los Grandes Priores, cargo que se supone, según los Estatutos expedidos por el mismo, que solo puede existir uno por cada país, no obstante, fueron muchas las acusaciones de que Fernando de Sousa Fontes habría aceptado sobornos para nombrar varios Grandes Priores concurrentes en muchos países. Como resultado de esta proterva práctica llegó a nombrar seis Grandes Priores simultáneos en Francia, cinco en España, dos en Estados Unidos (Grandes Prioratos simultáneos de Estados Unidos en el 64 y nuevamente en el 95), dos en Escocia y dos en Serbia. Cada uno de estos Grandes Priores, siendo inducido a creer que sería el único líder de su nación, tuvo que pagar una pequeña fortuna a de Sousa Fontes por ese puesto ¡solo para descubrir que Fontes estaba revendiendo ese puesto a otros!

Más grave aún fue que permitió la formación de nuevas obediencias u órdenes paralelas, bajo condición de ser tributarias de él, como es el caso evidente de la SMOTH-PIT / SMOTH MIT, creada por un guarda de seguridad español, que, a punta de fomentar el paralelismo templario en América Latina, traicionar su obediencia de origen, la OMSTHU, y lisonjear a Fontes, pasó de novicio a gran maestre en menos de diez años. Huelga decir que, de todas las derivaciones de la Orden legítimas e ilegítimas, es esta, si no la más espuria, si la más desternillante.

En 1990 unilateralmente cambió los estatutos para poder otorgarse el título de “Gran Maestre”. En ellos había establecido:

Frente a este relato sobran las palabras. Aquí lo único que cabe destacar es que Mangum fue uno de los segregados de la obediencia de Fontes, siendo expulsado de aquella y que, además, aparece señalado en otro aparte de ese mismo documento, donde dice.: “Fr. Mangum leyó los saludos del Gran Maestre Adjunto, Prof. Dr. Nicolas Haimovici, que no pudo asistir.” Aspecto de vital importancia para entender luego como el “camaleón Mangum”, como buen soldado, ha sabido camuflarse para sobrevivir en la turbulenta jungla templaria, pasando desde la maraña estadounidense fomentada por Lauprecht, hasta las movedizas tierras de Fontes y alinearse con sus camaradas del Atlántico Norte, pasando por la frontera surcoreana, donde fue comandante, para llegar a acomodarse junto al anciano Haimovichi y culminar como el flamante jefe de la OSMTJ más recientemente… pero bueno, para verdades, el tiempo.

A comienzos del siglo XXI y luego de estas dos profundas escisiones Fontes se encuentra prácticamente solo, dos de sus coequiperos eran ahora sus rivales y ¡que rivales!, de un lado el prodigioso y reputado académico Fernando del Toro Garland,

septiembre de 2003 otra obediencia personal, la “

Supremus Militaris Ordo Templi Hierosolymitani (SMOTH)”, designando a este último como “Prior de Priorato

Internacional Templario”

, el que fija como primer objetivo a América Latina, a donde

se traslada en una gira para iniciar una de los más deleznables y vulgares actuaciones a nombre de la Orden, se da a a tarea de reclutar miembros a través de convocatorias en hoteles, donde luego de una breve conferencia tomaba juramentos y hacía investiduras de damas y caballeros a todos quienes concurrieran a ellas, de esta manera llegó a organizar en menos de un año sendas

“Encomiendas” en México, Perú, Venezuela, Paraguay,

incluso Burundi en África. Fruto de esta infame campaña fue que Fontes volvió a tener aliento luego de estar al borde del “knock out” a él propinado algunos años atrás, aunque no conforme con ello empezó a sustraer esas “encomiendas” a su prohijado Nicolau para otorgarles la calidad de “Grandes Prioratos Magistrales” y quedarse con ellas, de esa manera terminó rodeado de una gran cantidad de sujetos sin mérito alguno, y otros de muy baja condición moral, incluso, algunos de ellos con antecedentes penales en sus países de origen. Tratando de disimular su bajeza y como indemnización a semejante felonía en mayo de 2005 Fontes le confiere la “Gran Cruz” a Nicolau por sus servicios prestados, como devolución de mano en

Chile, Argentina, Brasil,

diciembre de ese mismo año el seudo ennoblecido “

José Miguel Emilio de Nicolau i González”, como ahora se hace llamar, este autoproclamado “Gran Maestre de la Orden del Temple”, filiación “SMOTH – GPIT”. Sin duda lo más execrable del

templarismo moderno.

Lo anterior, que a los ojos de todo buen entendedor resultan asombrosos, sino increíbles, solamente son el preámbulo de algo mucho peor que se asomaba en el camino. Uno de los muchos advenedizos recibido por Nicolau en su periplo sudamericano fue el señor Albino Neves en Brasil, un masón de altos grados, el que comenzó como “Comendador del Priorato Internacional Templario” y luego de algún tiempo será sustraído por Fontes y nombrado como “Gran Prior del Brasil”, a pesar de que ese cargo nominal ya existía dentro de la OSMTH-Porto y se hallaba en cabeza del señor Yrapoan Machado. Neves astutamente se ubica cerca de Fontes quien luego lo designará como “Legado Magistral” y cual ya empoderado de su papel como “Gran Prior”, designará al señor Luiz Heleno Toledo Chaves como “Comendador de la Encomienda de Bambuí”, cuyo único mérito personal era haber sido sobrino del Obispo Dom José Elías Chaves, y el que con el paso del tiempo también se autoproclamará “Gran Maestre” de su propia obediencia, la “Soberana Orden Templaria Internacional – Pobres Caballeros de Cristo”,o “SOTI-PCC”. Aquí queda constatada la genealogía perfecta de la ilegitimidad de la Orden del Temple: del ilegítimo Fontes surge el ilegítimo José Miguel Nicolau, que da paso al ilegítimo Albino Neves y que crea al ilegítimo Luiz Heleno Toledo Chaves.

Los años posteriores de la OSMTH-Porto se convertirán en un nido de intrigas por ver quién será el beneficiado con la voluntad de Fontes para sucederlo, lo cual finalmente no ocurrirá pues a su fallecimiento en mayo de 2018 no hubo pronunciamiento alguno de su parte en este sentido. Sin embargo, repitiendo la historia del 26 de enero de 1960, cuando supuestamente Fontes fue designado como sucesor de su padre Dom Antonio Fontes, mediante un documento

modificatorio de su testamento, en una ceremonia religiosa celebrada en la Capilla de Fradelos, en la ciudad de Oporto el 18 de agosto del 2018, en memoria del difunto Don Fernando, la hija de Don Fernando y Gran Prioresa de Palma de Mallorca, Susan Sendín Figueiredo Pinto de Fontes en presencia de alguno Grandes Priores y otros invitados, entre ellos, curiosamente el Br. General (r) Ronald Scott Mangum, recién electo Gran Maestre de la OSMTJ; dio apertura a un documento supuestamente firmado Don Fernando en su lecho de muerte, en el cual le designaba como Princesa Regente de la Orden y al Legado Magistral Albino Neves Gran Maestre de la misma. Las reacciones a éste hecho no se hicieron esperar y de manera casi inmediata ripostó Antonio Fontes, hijo del difunto Don Fernando, el que tomando una posición íntegra, que bien hubiera enorgullecido a su abuelo y homónimo Dom Antonio Campello, mediante Carta abierta del 4 de octubre de 2018 desautoriza por completo la nominación de Neves y su grupo, en éstos términos: “La OSMTH Magnum Magisterium que usted dice representar, no deriva de la voluntad expresa de mi Padre y la documentación supuestamente firmada por él, violan reglas existentes e instituidas por él.” Menos de un año después se reunirán en París menos de la mitad de los Grandes Prioratos con que contaba Fernando Fontes al momento de su muerte para elegir como “Gran Maestre” de la obediencia “Porto”, a Gerard Willery, Gran Prior de Francia, el que, al día siguiente de su elección cambió el nombre de la misma por la de “OSMTH- Internacional”, con el claro propósito de excluir a todos aquellos que no le fueran afines, aunque esa organización ya se venía cocinando desde tiempo atrás del deceso de Fontes, orquestada por masones del rito francés y del York, algo que al mismo Fontes, que también era masón, asustaba, pues al final de sus días quiso reconciliarse con su religión católica. Como para sorprenderse, dos días después de la elección de Willery, varios de los asistentes a su escogencia se declararon en rebelión y decidieron no reconocerle. El magisterio de Gerard Willery fue de muy corta duración pues falleció en junio de 2023 y en la actualidad ha sido reemplazado por el Gran Prior de Suiza Jacques du Bois.

Es de señalar que además de esta división, que se suma a la ya anterior con la “OSMTH-NATO”, se presentaron otras de las que surgieron algunas seudo obediencias derivadas de la “OSMTH-Porto”, pero de menor entidad, tales como la autodenominada “Orden de Cristo”, que no es más que una burda falsificación de la legítima y tradicional, la cual es disputada por el Vaticano, el Estado portugués y los descendientes de las últimas dinastías reales lusas. Aquí las más destacadas:

Ø La Orden Suprema de Cristo es la más alta orden de caballería otorgada por el Papa. Como parte de la reestructuración de los honores papales por parte del Papa Pío X, la Orden de Cristo pasó a ser el honor papal de mayor rango. Tradicionalmente, se otorgaba a jefes de Estado católicos de alto rango, pero puede otorgarse a cualquier persona como regalo personal del Santo Padre. El uso de la Orden Suprema de Cristo estuvo restringido bajo el pontificado del Papa Pablo VI en su Bula “Equestres Ordinis” de 1966, a jefes de Estado católicos a quienes podía otorgarse sólo para conmemorar ocasiones muy especiales en las que el propio Papa estuviera presente. Ahora rara vez se concede. El último premio público lo otorgó el

Ø Una tercera versión de la Orden de Cristo, creada por el Rey Don Dinis de Portugal, es aquella que aún perdura como patrimonio dinástico de una de las ramas cadetes descendientes del Rey Juan VI de Portugal, entre ellas la de la infanta Ana de Jesús María de Braganza, hija menor de ese rey, y su esposo Nuno José Severo de Mendoza Rolim de Moura Barreto, primer Duque de Loulé. En la actualidad se considera como su actual Gran Maestre legítimo a Dom Pedro José Folque de Mendoça Rolim de Moura Barreto, VI Duque de Loule, así pues, indiscutiblemente y sin lugar a dudas el fons honorum de esta Orden es de la familia real portuguesa y nada tiene que ver con supuestos ritos masónicos ni guarda relación de ningún tipo en la actualidad con la Orden del Temple y menos aún con presuntos salvadores encargados por Fernando Fontes al final de sus días.